به نام خدا
با سلام
سوال رسیده : چرا شیعیان در 3 نوبت نمازهای یومیه را میخوانند؟ ولی اهل تسنن قائل به وقتهای پنج گانه نماز هستند؟
پاسخ :مسلما خواندن نماز در پنج نوبت افضل است، ولی برخلاف دیدگاه اهل سنت این مسأله واجب نیست.
سبب اختلاف در اوقات نمازها، اختلاف در طریق اخذ احکام است؛ زیرا مطابق روایاتی که از ائمه اهلبیت(علیه السلام ) رسیده، و همچنین بر طبق اطلاق آیه شریفه «اَقم الصلاة لدلوک الشمس الی غسق اللیل» وقت نماز ظهر و عصر از اول ظهر شرعی تا غروب آفتاب است و در تمام این وقت خواندن نماز ظهر و عصر پشت سر هم یا با فاصله جایز است. ولی برای هر یک از ظهر و عصر یک وقت فضیلت است که خواندن نماز در اوقات فضیلت خودشان مستحب است. وقت فضیلت نماز ظهر از اوّل ظهر است تا وقتی که سایه شاخص بعد از ظهر به اندازه «دو هفتم» خودش اضافه شود و فضیلت عصر هنگامی است که سایه شاخص به اندازه خودش اضافه شود و اگر کسی در اول ظهر نافله ظهر و نماز ظهر را بخواند بهتر است بلافاصله نماز عصر و نافله آن را بخواند.
طبق روایات رسول خدا(صلی الله علیه و اله) و اهل بیت(علیه السلام ) مستحب است نمازهای یومیه در پنج وعده خوانده شود ولی با هم خواندن هم جایز است.
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 6:5 عصر روز پنج شنبه 86 اسفند 23
به نام خدا
با سلام
سوال رسیده :منظور از آیة: "یَدُ اللَّه‌ِ فَوْق‌َ أَیْدِیهِم" چیست؟
پاسخ :به طور مسلم تعبیر به "ید" (دست ) به معناى دست هاى حسى نیست زیرا خداوند تبارک و تعالی از هرگونه جسم و جسمانیت پاک و منزّه است بلکه دست در این جا کنایه از قدرت است چون انسان معمولا قدرت خود را با دست اعمال مى کند و این تعبیر در سخنان روزمره فراوان است . مثلا گفته مى شود: «فلان کشور در دست فلان گروه قرار دارد که کنایه از قدرت و سلطه است بنابراین تعبیر به "ید" کنایه از عنایت مخصوص پروردگار و اعمال قدرت مطلقه او در آفرینش انسان است
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 6:0 عصر روز پنج شنبه 86 اسفند 23
به نام خدا
با سلام
سوال رسیده : جگونه میشود به خدا رسید؟
پاسخ :در این باره دو جهاد علمی و ملی لازم است یعنی تلاش پیوسته در جهت معرفت هر چه بیشتر نسبت به خدا و در عمل نیز ایجاد ارتباط و انس دائمی با او و تطبیق رفتار با خواست و رضای خدا. باید انسان عزم خود را جزم کرده و تصمیم قاطع بگیرد همیشه تابع خواست خداوند بوده و همواره در صدد انجام تکالیف الهی باشد. چه در اموری عبادی و چه در امور اجتماعی و دیگر ابعاد زندگی . هر قدمی که بر می دارد و هر سخنی که می گوید و هر برنامه ای که دارد نخست ببیند آیا رضای خداوند در آن می باشد یا نه والا از آن صرف نظر نماید. در مرحله اول باید انسان خود را مقید به انجام واجبات و ترک محرمات نماید و پس از مدتی که بدین کار عادت کرد و انجام آن برایش آسان شده خود را مقید به انجام مستحبات و ترک مکروهات نماید و گرنه چنین تقیدی در قدم های اولیه آثار سوئی به دنبال خواهد داشت به هر حال رعایت تقوا و انجام تکالیف الهی در هر مرحله ای خود زمینه ساز درک بیشتر و توفیق افزون تر و توجه و تقرب والاتری به ذات باری تعالی خواهد بود. چنانکه در سوره ((انفال آیه 29)) آمده است : "یا ایها الذین آمنوا ان تتقوالله یجعل لکم فرقانا و یکفر عنکم سیئاتکم و یغفر لکم و الله ذوالفضل العظیم"( ای اهل ایمان ! اگر پرهیزگار بوده و تقوای الهی پیشه کنید خداوند برای شما نیروی تشخیص حق از باطل قرار داده و بدی های شما را پوشانده و شما را بیامرزد و خداوند دارای فضل و رحمت بزرگ است )
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 5:54 عصر روز پنج شنبه 86 اسفند 23
به نام خدا
سلام
سوال رسیده :تاریخ دقیق واقعه عاشورا به تاریخ شمسی چه تاریخی هست؟
پاسخ : براى نمونه، عاشوراى سال 1390 هجرى قمرى را در نظر مى گیریم و با تطبیق و مقایسه با سال شمسى معلوم مى گردد که روز عاشوراى سال 1390 هجرى قمرى، مطابق با 27 اسفند 1348 شمسى بوده است و مى دانیم که واقعه جانسوز کربلا در سال 61 هجرى قمرى روى داده است. بنابراین، مى گوییم:
1329 = 61 - 1390
از سویى دیگر، مقدار یک سال شمسى، برابر با 2422/365 روز است و یک سال قمرى برابر با 3670/354 روز. پس، تفاوت ایّام این دو، 8752/10 خواهد بود و از این رو تفاوت ایّام تمام این سالها(1329 سال) چنین مى شود:
1408/14453 = 1329 × 8752/10
یعنى در مدّت 1329 سال، مبدأ سال قمرى به اندازه 1408/14453 روز نسبت به سال شمسى جلو مى افتد که براى تطبیق آن دو باید به عقب باز گردیم به این ترتیب:
روز 208 + 39 سال = 2422/365 × 1408/14453
بنابراین، باید همین 208 روز را بر عاشوراى سال 1390 بیفزاییم تا منظور حاصل شود و چون ماههاى شمسى پس از اسفند تا شهریور، مطابق تعدیل قانونى، همه 31 روز است، پس:
22 روز + 6 ماه = 31 × 208 و چون 6 ماه و 22 روز را بر 27 اسفند بیفزاییم، به بیستم مهر خواهیم رسید. بنابراین، با تقریب جزئى مى توان گفت که عاشوراى سال 61 هجرى قمرى، مطابق با «بیستم مهر ماه» سال 59 شمسى بوده است
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 5:51 عصر روز پنج شنبه 86 اسفند 23
به نام خدا
با سلام
سوال رسیده : راستش یه سوال برای من پیش اومده ، میخواستم بدونم ، " همستر " جزء حیوانات نجس به حساب میاد .
همستر ، نوعی حیوان ، شبیه موش و سنجاب است با این تفاوت که دم بسیار کوچکی دارد .
منتظر پاسختون هستم
پاسخ :اگر چیزی نجس باشد و رطوبت داشته باشد نجسی آن سرایت می‌کند و همچنین اگر کسی دست، لباس یا بدن خیس یا مرطوب خود را به چیز نجس بزند نجسی به وی و لباسش سرایت می‌کند
سگ و خوک از جمله نجاسات است که اگر بدنش مرطوب باشد و به چیزی بخورد آن را نجس می‌کند یا اگر چیز مرطوبی به بدن سگ بخورد آن چیز مرطوب نجس می‌گردد ولی موش خودش نجس نیست بلکه فضله (مدفوع) و ادرار آن نجس است حکم همستر هم مانند موش است
برای اطلاع بیشتر می‌توانید به رساله‌های عملیه مراجع تقلید بخش نجاست و طهارت مراجعه کنید
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 5:47 عصر روز پنج شنبه 86 اسفند 23
به نام خدا
سوال رسیده : چرا در نماز باید پیامبر را نیز ستایش کنیم؟
پاسخ : در رابطه با این سؤال به چند نکته اشاره میکنیم:
1)ما موظف هستیم نماز را همانگونه که خداوند امر فرموده است، به جای آوریم و چون خدا خواسته که در نماز بر حضرت پیامبر درود و صلوات فرستیم پس اینکار را می کنیم
2)در قرآن مجید آمده است :"ان اللّه وملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلّوا علیه و سلموا تسلیما" همانا خدا و فرشتگان بر پیامبر درود میفرستند ،ای ایمان آوردگان بر او درود و سلام بفرستید
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 1:30 عصر روز جمعه 86 اسفند 17
به نام خدا
با سلام
سوال رسیده : چرا کراوات حرام است ؟ .... واقعا برام سوال ...شده اگر حرام نیست پس چرا اگر کسی بزنه باهاش برخورد میشه ؟ چرا کت شلوار حرام نیست؟مگر اون لباس غربی ها نبوده؟ مسیحی ها کفارند؟ تا جایی که میدونم مسیحیا دین دارند؟؟دیروز رفته بودم نمایشگاه به چکمه ها گیر میدادن... کراواتو چکمه الان مثل همن اگر حرام نیست چرا اذیت میکنن و مانع ورود میشن؟ بین 6 7 نفر از مراجع بزرگ تقلید که جستجو کردم فقط جناب اقای خامنه ای مکروه اعلام کرده بودن .. بقیه حرام یا اعلام کردن جایز نیست..
پاسخ : پوشیدن کراوات یا هر لباس دیگر بر مرد و زن به خودی خود حرام نیست مگر لباس ابریشمی خالص یا طلاباف که بر مرد حرام است. پوشیدن بقیة لباس‌ها حرام نیست مگر به جهت عارضی و به عنوان ثانوی مثل عنوان "تشبه به کفّار" یا "تشبه مرد به زن یا زن به مرد" یا لباس شهرت
دوست عزیز ما مسلمانان باید استقلال فکری خود را نگه داریم و دنبال تولید فکرهای جدید و پیشرفت‌های مادی و معنوی باشیم، تا جهان خواران نتوانند به ما زور بگویند. اگر در اسلام از پوشیدن برخی لباس‌ها منع شده به خاطر این است که با خود را مقلّد دیگران قرار ندهیم، و گرنه لباس به خودی خود بدنیست و مانعی ندارد. آن چه بد است، عدم استقلال فکری است زیبایی و زیبا پوشی نه تنها بدینست ، بلکه محبوب خدا است: " إنّ اللّه جمیل و یحبّ الجمال ؛ خدا زیبا است و زیبایی را دوست دارد" . آنچه بداست، وابستگی و بی هویتی مسلمان است. هر چه غرب و شرق برای ما مسلمانان به ارمغای بیاورند، پذیرفتن، چشم بسته و تقلید کور کورانه از بیگانگان بد است
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 1:28 عصر روز جمعه 86 اسفند 17
به نام خدا
سوال رسیده : آیا از نظر دینی نگه داشتن حیوان حرام گوشت (سگ؛ گربه؛...) در منزل و در کنار انسان اشکال دارد؟ محدودیت های فقهی (مثل تحریم نماز با موی گربه یا نجس بودن بدن سگی یا ...) را چگونه می توان تفسیر کرد و به نسل امروز قبولاند؟
پاسخ : دوست عزیز صرف نگهداری از حیوانات خصوصا برای استفادههای عقلایی مثل نگهبانی اشکال ندارد. البته حدود شرعی در این زمینه باید رعایت شود. از طرف دیگر نگهداری سگ در خانه بدون استفادههای لازم در نگاه دینی چندان مطلوب نیست. بلکه اگر به شیوه غربی برای تفریح و بازی و امثال آن باشد از باب تشبّه به کفار جایز نیست. همیشه در احکام باید به این نکته توجه داشته باشیم که واضع این احکام از علمی مافوق علم بشری برخوردار بوده و لذا همانگونه که فلسفه برخی احکام بعد از سالهای سال برای بشری معلوم شده شاید قسمتی از فلسفه برخی احکام دیگر سالها بعد معلوم شود و شاید هم اصلا علم بشری به ان حد نرسد که بتواند فلسفه حکمی را بطور کامل درک کند با این حال چون ما می دانیم این احکام از طرف خدای حکیم است یقین داریم که دارای فلسفه محکمی است هر چند که علم ما توانایی درک انها را نداشته باشد
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 1:23 عصر روز جمعه 86 اسفند 17
به نام خدا
با عرض سلام
سوال رسیده : خانمها چگونه می توانند برای گرفتن حاجت خودتوسل بر دارند؟ یعنی به خاطر عذر شرعی خانمها چگومه چهل روز توسل بردارند؟
پاسخ :در ایام عادت ماهانه آنچه که خانمها از انجام انها معاف هستند ، تنها خواندن نماز و تلاوت سورههایی است که آیه سجده دارد (سوره سجده، علق، النجم و فصلت) در نتیجه چون در چنین ایامی خواندن زیارت و هم چنین اذکار و دعاها و توسل هیچ اشکالی ندارد می توانند توسل خود رو در ایام عادت هم ادامه دهند
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 1:21 عصر روز جمعه 86 اسفند 17
به نام خدا
با عرض سلام
سوال رسیده : حجاب چه جایگاهی در اسلام دارد و منکر آن چه نامیده میشود؟
پاسخ : حجاب در اسلام جایگاه بسیار رفیعی دارد و خداوند تبارک و تعالی در قران به مسلمانان دستور رعایت ان را داده است و منکر ان مانند منکر دیگر واجبات الهی مرتد محسوب می گردد البته لازم است در این مورد خدمتتون عرض کنم :"ترک نماز وروزه وسایر واجبات شرعی باعث ارتداد مسلمان وکافرشدن ونجاست وی نمی گردد وتا زمانی که ارتداد وی احراز نشده است حکم سایر مسلمانان را دارد"(اجوبه الاستفتائات،ج1،ص98) پس به مجرد اینکه کسی تارک نماز یا خمس ویا حجاب یا روزه وسایر واجبات شرعی گردد، نمی توان گفت که او کافراست بلکه این انکار است که باعث کافر شدن می گردد (جامع المسائل،ج1،ص41)
یا حق
نویسنده » سخن آشنا » ساعت 1:12 عصر روز جمعه 86 اسفند 17
